要等到公园前700年左右，城邦才是指的举行政治活动的中心场所。并由此衍生出politics、policy、police。

　　修昔底德说，定居是城邦发展和强大的基点，四处迁移的部落只能为果腹疲于奔命。

　　希腊先民则会为了肥沃的土地而战争。

　　相比之下，阿提卡则因为土壤贫瘠而过起了定居生活。

　　在联军乘船来到特洛伊后，他们首先建起了一道城墙，按照诗人所写，这道城墙并没像特洛伊的城墙那样被神恩庇护，是违背神之意志建起来的。

　　关于库克洛斯有两种传说，一说他们是无法无天的田园牧人，一说他们是盖亚和乌拉诺斯的孩子，分别代表霹雳、雷和闪电。

　　乌拉诺斯害怕他们篡位，于是将他们关在了塔尔塔罗斯地狱，等克洛诺斯推翻了乌拉诺斯，他一开始将独眼巨人们放了出来，但没多久克洛诺斯也担心自己受到了他们的威胁，又把他们关进了塔尔塔罗斯地狱里，一直等到宙斯成为神王后，独眼巨人们向宙斯臣服，甘作“仆人”，为宙斯制作闪电。

　　远古时代的法律无一例外都是习惯法，早期的成文法也是习惯法的汇编，罗马十二铜表法、汉莫拉比法典该莫如是。

　　古希腊也有成文的习惯法，在文字出现之前，公民的记忆是曾经许诺过或曾经被一致同意事件的唯一证明，后来人们有了雕凿和绘画的艺术，将之记录下来，就像阿喀琉斯的盾牌。

　　盾牌上另一座没有经历战争的城市里，除了打官司的，还有举办婚礼的，不止新人们喜气洋洋，参加婚礼的人也载歌载舞，妇女们站在各自的家门前看热闹。

　　有一个名叫克吕塞斯的阿波罗祭祀，他有个美丽的女儿克吕塞伊斯，在战争中被阿喀琉斯俘虏，于是她和其他战利品一起在公民大会上。

　　这个时代的公民大会不是后来苏格拉底时代的民众法庭，成员仅限于担任军职的人，它的作用是分配战利品，阿伽门农作为青铜时代的人王，可以优先选择战利品，他选中了克吕塞伊斯。

　　这件事后来被阿波罗知道了，阿波罗告诉了自己的祭祀克吕塞斯，克吕塞斯于是拿着钱想要赎回女儿，阿伽门农拒绝了他的请求。

　　祭祀便向阿波罗请求复仇，阿波罗就在阿开奥斯人的军营里降下瘟疫，致使死伤无数。

　　为了平息阿波罗的怒火，阿喀琉斯召集了集会，集会上所有人同意，让阿伽门农返还克吕塞伊斯。

　　阿伽门农则提出倘若要他放了祭祀的女儿，就要用别的“礼物”抵偿。

　　阿喀琉斯是女神的儿子，虽然她在神谱中属于低阶，但这个半人半神的英雄并没有将阿伽门农看在眼里。

　　他说“是我这双手承担大部分激烈的战斗，分配战利品是你（指阿伽门农）得到地最多。

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