”

　　阿喀琉斯还说阿伽门农是“吃人的国王”，阿伽门农自己倒是没吃过人，但是他是阿特柔斯的儿子……这是另一个故事了。

　　接着阿伽门农就说，祭祀的女儿可以放，但要用阿喀琉斯的侍女来交换，阿喀琉斯大受侮辱，退出了阿伽门农统领的战争。

　　阿喀琉斯说，从敌方城市夺获的东西，分配出去了就不宜从战士那里回取。

　　阿伽门农是王，何况这还是阿喀琉斯召集的公民大会同意的解决方案，女神的儿子一样有资格召集会议。

　　这种集会特权牵涉到了王的优先权或权力运用，阿喀琉斯将一跟钉了金钉的权杖在众目睽睽之下推倒到了地上。还扬言说它曾经是一根鲜活的木头，而如今成了没有生命的。

　　阿伽门农有一根权杖，那是他祖祖辈辈传下来的，不过阿喀琉斯所指的或许是因为阿伽门农有失公正。

　　反正这“矛盾”就此有了，从《伊利亚特》第一卷到第十九卷，两人才“和解”。

　　在见证和解的仪式上，阿喀琉斯看着满桌的珍馐美酒根本没有吃一口，他对阿伽门农说“你该另外找时间做这些事，待激战后短暂间隙，我胸中的怒火不像现在这般旺盛，被赫克托尔杀死的同伴们仍肢体残缺地躺在平原上，你竟要解散军队，让大家吃早饭！我却想让阿开奥斯人忍着饥饿，现在就出营开战，等太阳下山，洗净我们的耻辱后，再好好用餐，在此之前我不会让任何饮料食物进我的喉咙。”

　　在东方有一个将军，他弄出了“破釜沉舟”的局面，士兵不想饿死只能拼命战斗。

　　可是特洛伊围城已经10年了，谁还有那个精力和阿喀琉斯一般拼命？

　　在特洛伊阵营，除了有赫克托尔，还有一个名为波吕达马斯的将军，他公开和赫克托尔说“正确的话”，认为不该继续和达纳奥斯人抢夺船只，而是退守在特洛伊逞强后，只要守城不出，希腊人必定因为内讧而遇到巨大困难，这才是特洛伊人胜利的可能。

　　赫克托尔对这种“乌龟战法”没有兴趣，多次试图烧毁联军的战船——修昔底德确认过，特洛伊战争前“希腊”这个词不存在。

　　在罗马人维特鲁威所写的《建筑十书》中，讲过如何建筑城墙和堡垒。

　　塔楼应该向外突出，以便敌人想要攻城时可以从塔楼的侧窗射箭，另外选址时选择在“粮食”方面足以供应城邦的地区，或者修筑道路、治理河道、或港口海运到城市的地方。

　　不过特洛伊城破并不是因为守城不利，那道被神庇护的高大城墙依旧存在着，是城门被木马卡住了。

　　在赫克托尔与阿喀琉斯决战前，爱神的儿子、阿波罗的宠儿，埃涅托斯曾用长矛击中了阿喀琉斯的盾牌，但它只洞穿了两层，第三层被黄金挡住了。

　　阿喀琉斯杀死了赫克

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