之道传入妖蛮,让妖蛮也学会礼义廉耻,成为我们人族的附庸……”
苏林静下心来,仔细地回想起自己所知道的所有关于人族对于妖蛮的态度,突然想起来关于圣人孔子的一段传说来,“对了!当初圣人孔子不是成功的用思想之道,教化了九夷之人么?”
蛮族是蛮、夷、狄、戎、羌、胡、苗等的统称,因为以蛮族数量最多,所以统一称呼其为蛮族。这些蛮族人据说都是远古时期,人族和妖族结合的产物,不过至今已经不可考,就算是圣人孔子也无法给出一个准确的说法来。
不过,无可否认的是,蛮族人的身体强大,具有人族和妖族的一部分特征。比如蛮族的马蛮人和牛蛮人,就是牛头马面,胡族的狼人,羌族的羊头人,苗族的蛇人等等,都是介于人族和妖族的族类。
这些蛮族身体强大,好血食牺牲,通过不断地进补血肉之食,增长自身的力量。尤其喜欢以人族为食,所以自古以来,人族和蛮族就是生死仇敌,势不两立。
但是,在孔圣人时,孔圣曾经同自己的弟子说,想要到九夷之地去居住。九夷,乃是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷等。当时孔子的弟子们都劝他说,蛮荒夷族,都是吃人不眨眼的,根本就不懂得礼仪教化,视人命为草芥,是人族的死敌。而且九夷之地简陋非常,夷族之人甚至连房屋都没有,像动物一样生活在山洞当中,如何能去啊?
面对弟子们和诸多王侯的质疑,孔子却笑着说“君子居之,何陋之有?”。言毕,孔子的圣迹便出现在九夷之地,谁也不知道孔圣人是如何彻底地教化了九夷之民的,直到数百年以后,有人族半圣循着孔圣人的足迹来到九夷之地后,才发现,九夷之地的夷民们已经同人族差不多了,同样修习诗书礼仪,住在房屋当中,有城邦王侯和官员。
九夷之民彻底地被教化了,后来融入了人族当中,成为了唯一一个和人族关系融洽,彻底地互通有无的蛮族。
这就成为了圣殿当中主张教化蛮族半圣们最有利的佐证,也正是因为有了孔圣人的先例在,圣殿才允许有人族的诗书经典、百家思想流向各个蛮族当中。可是,上千年过去,收效却甚微,除了九夷以外,再也没有一个蛮族被人族思想教化。
“圣人孔子既然能够教化九夷,那就一定是有办法教化其他的蛮族的……”
苏林智海内的三种思想在不断地运转,于此同时,圣字“纵”也闪闪发光,似乎想要用自己的合纵之道给予苏林一些启发来。
“主站、主杀肯定是不对的。一味的杀戮是杀不尽的,反而更会激发双方的矛盾和仇恨。但是要说和,却也似乎不太可能。上千年的仇恨,又岂是那么容易解开的?可若是学习孔圣推行教化呢?单纯的教化却也似乎不再适用,妖蛮也分不同的部族,针对不同的部族,必然要采取不同的应对方法,对了……那就分而化之,采取不同的针对策略……”
三种思想的缜密推断,让苏林的想法越来越趋于完善,不再犹豫,苏林深吸一口气,缓缓地提起了桌上的文宝毛笔。(未完待续,小说更好更新更快!
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