“人家蒙古族的‘同房葬’不是我们字面上理解的那个意思。据《蒙古风俗鉴》记载,在古时蒙古氏族视死亡为不吉祥,死者家中有个叫‘部日格·格日’的东西,也就是一个新建的小房子,将尸体放在‘部日格·格日’中,其他人则牵着牛羊,推着勒勒车远居,即人死后,尸体与‘部日格·格日’同丢弃的葬俗。在《蒙古族简史》中也有所记载:元朝时的蒙古族如有人医治无效,在门前插上一把黑毡子裹起的矛,此时除照顾病人的亲属外,其他人则不允许进入病者的房中。如皇后因病即将去世时,放在毡子上转移至宫殿外,去世之后放入那个‘部日格·格日’。‘部日格·格日’的目的,就是为了使死者在另一个世界里,可以有一顶帐幕以供居住。至于‘草原葬’,‘野葬’就更好理解了。”我回答着陈思佳的问题。
在陈思佳眼里,她可能把“同房葬”的意思弄歪了。
正在我们参观的时候,刚好看见一次天葬。
之前的背尸人的过程我们不知道,我们看见在天葬台上天葬师一边念念有词,一边双手熟练地进行碎尸处理,骨肉剥离,再把骨头用石头或锤子砸碎,把肉切碎,并拌以糌粑。
然后点燃几处糌粑火堆,请“神鹰”来食之。
秃鹫一见烟火,立即飞到天葬台上,只几分钟就将碎尸抢食一空。
其实这种丧葬对我们看来是难以接受的,但对藏民来说,却是他们最大的愿望。
在这里,我算是第一次在几米外看尸体被一片一片切下来,第一次看到天葬师一锤子下去,人的脑壳瞬间粉碎。
看到天葬师一锤子一锤子把一具完整的成年人的头盖骨,四肢的骨头砸碎的时候,我似乎并没有一点恐惧,只是不知道为什么,眼泪不断的往外涌。
这就是人,一辈子无论经历过什么,美好的,痛苦的,无论是什么身份,什么性别,什么年龄,最后的结果都是一样,一具白骨,甚至连骨头都没有了,一辈子执著的身体,最后什么都没有了。
是啊,鲜活的生命突然消失,突然成一堆黄土和一把灰,甚至什么都没有,是我们大多数人心理难以承受的,可是,这是一条必经的路,也是一条解脱的路,生和死都在一笑之间,看懂了,就什么都明白了。
我在想,其实生命不过是一场注定惨败的棋局,我们无路可退,跌撞前行,以死亡为最终使命,从来不问前路是一袭红毯,还是万丈深渊。
人的一生,死,我们经常看见发生在我们的世界里一个个生命慢慢地消失,到最后变成一把灰,恐怖和淡然一呼一吸间,生命的进化,其实不完全是以生命为载体,精神的境界是多么的让人可谓!
死亡,是我们一生中唯一肯定只能有一次的事;更残酷的是
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