大家都沉默了一会,消化着老太太说的故事。
为了打破沉默,我清了一下嗓子接着说:“藏族人称头戴王冠的释迦牟尼像为‘觉卧’,而没有王冠的就叫佛主释迦牟尼或佛。每一位朝圣者都用前额碰一下‘觉卧’的膝盖,认为可以为自己、为朋友甚至为朋友的朋友祈祷。偏远地区来的信徒们替同村人给‘觉卧’献上捎来的哈达,哈达的主人已事先对着哈达口头做了祈祷。许多人请朝圣者代献哈达时,就像给觉卧带口信一样向朝圣者口述他们的祈祷词。”
我们继续参观,看见紧挨在觉卧后面的一尊古老的释迦牟尼佛像。
据说,觉卧未供奉在这里是因为这里是主座佛堂里的主尊。
沿着佛堂的高墙供奉着十二尊塑像,它们被称为‘六圣子’和‘六圣女’。
觉卧身后是七世dai喇嘛格桑嘉措、十三世dai喇嘛土登嘉措和宗喀巴太师塑像。
“你们两人你方唱罢我登场,你们怎么知道这么多啊?太让我佩服了!”陈思佳边参观边对我和老太太好奇地说。
“不要迷恋哥,个只是哥传说!”我哈哈地笑着说。
此时,我们看见供桌上点的酥油灯,用金、银制作而成的,也叫长明灯。
在觉卧殿门口是护卫觉卧的与真人一般大小的四大天王像。
在这里,我们还可以看到公元7世纪的檀木的门框和上面精美的雕刻。
另外释迦牟尼殿前也有和这里同样7世纪的木柱,一共8根。
我看着这些雕刻说:“大昭寺2000年被列为世界文化遗产,在列为世遗时提供的诸多的条件中,听说最关键的就是这些木雕,因为在西藏其它任何寺院都看不到,只有在大昭寺有。这些木雕现在已经像铁一样坚硬了,敲一下,还会发出金属之声。毕竟是经历了1300多年的风风雨雨过来的传世国宝。”
听我这么说,他们几人都很感叹,甚至还轻轻地敲了一下那些木雕。
再往前走,我们看见了拉萨十分出名的一尊强巴佛。
老太太指着强巴佛说:“听说这个强巴佛掌握着西藏的风调雨顺,每年藏历新年活动结束前要把它请出去绕大昭寺一周,以感谢它给百姓带来丰收,带来粮食!”
陈思佳和万胜男都嘘吁不已。
走到强巴佛殿外面,我们看见五位高僧佛像。
我指着这这五尊佛像说:“这就是萨迦五祖,也就是萨迦派5位法位继承人。藏族佛教虽然是一个整体,但后来由于实践和方式上有所不同,形成了四大教派,也就是宁玛、萨迦、格举、格鲁。萨迦派影响最大时曾经统治了整个藏区,也就是萨迦王朝。”
我指着最右边的一个佛像继续说:“萨迦王朝五个法王里面最后一个叫八思巴,也就是他,是他把藏传佛教文化传给中原,介绍给汉族和
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