生个个都能走上正道。

　　“我一身所学甚杂，全部教给你你也学不了，你且介绍下自己的情况，我再斟酌教什么武功给你比较合适。”

　　许正义立即如实相告，当然，他也没什么可隐瞒的，除了一个大路货的《培神法》，就剩下向一名退隐的魂器猎人学的基础锻身法，以及自己瞎琢磨出来的砍柴刀法，可说是一贫如洗，两袖清风。

　　司明想了想，所有功法中炼体是兼容性最高的，不存在身体变强壮了，内功就不能练了的情况，但涉及神元和气元的功法就得考虑是否会产生冲突，当下问道：“你将《培神法》背给我听。”

　　许正义不疑有它，立即将这篇早已背得滚瓜烂熟的功法一字不漏地说出。

　　司明边听边练，终究是用来打基础的，《培神法》的内容相当粗浅，当对方一篇背完后，他就完成了入门，识海随之异动，稍稍拓展了一点。

　　紧跟着，武格“精细鬼”也跟着动弹了一下，然后释放出一缕精元和一缕妖气，前者滋养司明的肉身，后者汇入气海。

　　这下司明才算是明白另一边蛮洲的修行体系了，修炼功法壮大神魂，以神魂容纳武格，再通过转化武格，吸收精元和气元。

　　想清楚后，他就彻底消去了兼修武格的念头，体内炽阳真气一转，将那一缕妖气废掉，以免妨碍到自己。

　　同时修炼两门内功不是不可以，比如聂琬芷就在司明的指导下，修炼了《禅日武经》和《释月法经》，但这两部经文同出一脉，修炼出来的都是佛力，本质相同，并不会产生冲突。

　　妖力跟真气就有本质上的不同，想要两者共存，必须解决兼容性的问题，否则免不了产生妨碍，就好像溪水中扔进了一块石头，石头不大的时候，溪水只要绕个弯，就能继续流通，可石头一旦变大，就有可能将溪水截断。

　　也许回去后翻翻资料，能找到兼修妖力的问题，但司明不想多此一举，内功方面他觉得专注一法更为稳妥，没必要节外生枝。

　　“这么说来，你们这边武者强大与否，岂非全由武格而定？”司明提问道。

　　许正义道：“也不一定，武格的使用分为三个阶段，即凭依、化用、具现，凭依是最简单的能力加持，化用是使用武格的特殊能力，具现是让武者转化成武格的状态，如果一个人的魂力太弱，不足以容纳强大的武格，那他就会一直停留在第一阶段，实战中会非常不利。”

　　司明点了点头，没有继续深入了解，反正他对武格没想法，就算具现出“精细鬼”又能怎么样，扮鬼来吓人吗？

　　稍作思量，司明觉得可以将一些佛门武功传授给许正义，毕竟许正义现在持有的武格是“罗汉”，转化出来的无疑会是佛力，修炼佛门武功才能将作用发挥到最大。

　　不过在此之前

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