、粤剧等戏曲剧种则不受承认，它们跟相声、二人转等归类为曲艺，属于底层人的娱乐方式，不受上流社会待见，九艺中根本没它们的容身之处，报名海选的话连预赛都过不去。

　　就如同前世的京剧一样，哪怕被捧为国粹，照样没什么逼格，大家只会把它当做传统文化、古代遗产，与高雅高贵搭不上关系，一方面固然是受到西方文明的冲击，另一方面则是在传统观念里面，它就是下九流，拿不上台面，一句“戏子无情，婊子无义”便令他们直不起腰板。

　　打着传统文化的牌匾，却想摆脱传统观念的束缚，这几乎是不可能的，这种情况在海洲也是一样，下九流的东西当然不能承认是艺术，艺术就该是阳春白雪。

　　在网络这种能让平民发声的媒体平台出现之前，掌控主流价值观的永远是上流社会。

　　譬如战国后期，有一名叫宋玉的楚国文官，从不随声附和别人的主张，楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对，为什么有许多人都对你不满意呢？”

　　宋玉答道：“有一个歌唱家在京城唱歌，开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱，接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了，当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了，最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少，文人之间也是一样，那些杰出的人物往往志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解。”

　　楚王听了这番话，觉得很有道理，就没有再追问下去。

　　这个观念影响得太深，以至于后世的某些电影导演都喊出“我的电影就是拍给懂艺术的少数人看的，不是为了迎逢那些不懂艺术的多数人”的口号。

　　至于中国的电影市场被好莱坞攻陷，本土电影被打得节节败退，当然与他们无关，而是因为中国百姓不懂欣赏艺术。

　　当然，海洲的情况要好一点点，毕竟诸子百家分家过，理念不同就没必要聚一起，而美国人就连底层百姓也懂艺术，总体氛围如此，不懂装懂也要附庸风雅，在学校里艺术都是必修课，如此倒是没有出现上下层百姓产生绝对隔阂的情况，二十一个在前面领跑，一个在后面紧跟，如同地球上二十世纪初的法国巴黎一般。

　　“怎么样，看了前面的五场表演，你对自己的作品还有信心吗？”

　　司镜玉笑着询问司明。

　　“那得看评委的口味了。”

　　司明略显底气不足，他在现场听了观众的讨论后，才知道武戏对于整部戏剧的重要性，不亚于画龙点睛，偏偏《牵丝戏》里面没

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