便他连路都不会走，也知道什么是香，什么是臭，闻到屎的气味就会放声大哭。

　　金钱鼠尾的发式实在太丑了，即便清朝人饱受愚化，也实在接受不了这种审美观，所以才会随着时间的推移，渐渐改变发式，尽量使它变得好看一些，这才出现了清末的阴阳头。

　　此时理国虽受蛮胡欺压，但华夏正统可不只有儒家，诸子百家虽然理念不同，可追本溯源，他们的文化却是同一源头，包括语言和审美观，因此蛮胡并不敢强行推行剃发易服，唯恐会惹动其他国家的军事干涉。

　　另一方面，儒家虽颓，可它不过是诸子百家之一，并不能代表所有的华夏文明，理国华夏人的脊椎骨并没有被打断，他们还有列强可以依靠——素国、德国、英国的军事实力尚在理国之上。

　　因此，到了现在，也没人站出来恬不知耻的鼓吹说“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规”，这么吹嘘固然能讨好蛮胡，可得罪了其他百家，指不定就看不见第二天的太阳了，尤其墨家的英雄好汉们，任侠好义，千里奔袭取敌人头的事情没少干。

　　慕容倾维护道：“他是个孩子，没得选择，将来去了南方，自然知道什么样的打扮才叫美。”

　　正说间，忽听前方传来声音：“阿弥陀佛，诸位施主请留步。”

　　众人循声看去，就见一名身着僧衣的佛门弟子竖掌拦在前方，年纪约莫三十出头，一身精悍之气，他背对着太阳，阳光照在光滑的脑袋上，居然产生了些微的反光。

　　慕容倾皱眉，问道：“佛者缘何拦路？”

　　“贫僧虚难，特为此子而来。”和尚伸手指了指司明肩上的男孩。

　　何弃常对司明道：“好了，你们要的意外出现了，这下满意了吧？”

　　司明看着何弃常将手按在刀柄上，一脸跃跃欲试的模样，道：“明明你才是最满意的。”

　　“确实如此，刚才的战斗根本没有尽兴！”

　　何弃常哈哈一笑，电光闪现，凶厉一刀朝着对方疾斩过去。

　　虚难和尚不闪不避，拇指与中指相捻，在刀刃即将凌身之时，轻轻一弹，动作十分柔和。

　　便听一声金鸣，何弃常的力道尽数被化去，更觉一股阴柔之力，顺着刀身传递而来，身体不受控制的朝着一旁偏出。

　　司明见状，脑海中忽然浮现前世看的小说描写，脱口而出：“拈花指！”

　　虚难和尚闻言，面露讶异之色，看向司明，道：“施主好眼力，竟知晓我佛门武学。”

　　在这个世界，可没有“天下武功出少林”的说法，加上诸子百家对宗教不甚待见，影响到麾下百姓，使得佛教沦落为三流势力，他们的武学自然不会受人关注，就好像随便在中国找个人，问他非洲有哪些大明星，一百人中也未必有一人回答得出来。

　　司明乐得卖弄，当即道：“拈花指出自‘佛祖拈花，迦叶一笑’，是佛门七十二绝技之一，拈花指为软功外壮，属阴柔之劲，伤敌于无形，极难防备。”

　　虚难更觉吃惊：“施主博闻，便是我佛门弟子，也鲜少有人知悉个中典故，至于‘七十二绝技’之说，贫僧亦不曾听闻。”

　　他心中思忖，此人对我佛门如此了解，莫非与我佛有缘？

　　斋主：被人吐槽说本文的主线在哪里，其实一开始本人其实是打算写欢乐日常向作品的，这种类型不怎么讲究主线，不过写着写着，又回到老本上了……写完理国的内容后，本文的主线就出现了

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