只有提倡这样节俭自力更生,当时的整个墨家才能继续存在下去,本来都吃不饱穿不暖了,还提倡人们去享受奢靡音乐,那岂不是自寻死路,而如今这里物资丰富,要啥有啥,墨翟现在这样已经算是很节俭了。
很节俭的墨翟刚一出来便对老朽模样的尸子说道“怎么样?五年了你也快熟悉了吧,领袖虽然注重的是我们的学说而且他也无寿命之忧,但你也须抓紧时间,别让人小瞧了。”
“你知道,我来此五十年了,我可是看过另一个世界的史书的,里面写道:《尸子》全书已亡!所以关于你的记载并不多,要不是你那个对宇宙的定义如此精确,估计没人记得你了。”
一副老头模样的尸佼露出笑容:“嘿嘿,我明白,此地实在太令人吃惊,物质极度丰富,说是大同社会也不远了,我认为差的不过是与物质搭配的社会思想罢了。其他不说,这社会风气、社会思想文化之流的,是我所长。不过估计还得再学些年头再去向领袖申请,我这一时半会也死不了,不急。所以接下来还得麻烦巨子。”
尸佼觉得在墨子这里蹭吃蹭喝还是不错的,而且还能观察墨子治理这个城市的情况,况且他现在虽然一副老朽模样,但是墨子说了,他暂时死不了,所以他决定先不急。现在自己才来五年而已,他可是听说了墨子当年急吼吼的上阵可是吃了不少苦头。
墨子点点头,豪爽的说道:“不麻烦,诸子百家之中你也不差了,而且我觉得怎么看都比里面那个强。”
果然是墨翟,说是不差,其实就是说比我还差了点,毕竟墨家作为当时显学,他有资本说这种话。
战国初,墨家便与杨朱学派并称显学,而后又与儒家并称显学,所谓的显学就是一时在社会上处于热点的、显赫一时的学说,学派。
而尸佼也不懒,确实是战国时期巨佬之一,毕竟宇宙这两个字谁都知道。
不仅如此,他对宇宙空间的辩证思维研究无疑是精辟和正确的,他曾说过:荆者,非无东西也,而谓之南,其南多也。也就是说荆地是南方,但是这个南方也有自己的东方和西方,南方的南方就是无限的,可见任何一个坐标方位所指的方位既是有限的又是无限的,它是有限和无限的统一。
空间如此,他对时间也有过论述:‘其生也存,其死也亡。草木无大小,必待春而后生。人待义而成。’‘人之生亦少矣,而岁之往亦逮矣。’
这些句子所要表达的意思是,任何事物不论它外在条件怎么样,它都要遵循时间的规律,比如人的生命消逝,必然伴随着其经历的增多,而自然之物如一草一木的增长,也是伴随着时间规律,春生秋收,一切是自然时间之理。
其中‘人待义而成’则是一种基于时间
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