。至于第三个问题,那可就是一件极为长远的事情了。”
“却不知该如何使帝王与百姓获利?”袁天罡再问道。
夏鸿升微微一笑,讲道:“须知如何使其获利,当先知其所欲得之为何利。帝王欲得之利,在其统治。若道教能助其稳定百姓,稳固帝权,于其统治有利,则其必用道教。若佛有利,则用佛教。那么我们就可以在道门的教义之中,加入这些要素。却如慧彦道长一样,为何陛下要褒扬封赏,还不是其形象有助于引导其他的人去效仿他的作为,为国出力?若是道教之中有这些东西在里面,帝王自然更加愿意采纳和推行道教。而百姓所图何在?盖因世人有许多无法解释的东西,需要用宗教来解释,以求解决或心安。比方说为何打雷闪电,为何山崩地裂……诸如此类,倘若佛门无法解释而我道门可以解释,或我道门比佛门之解释更加合理,那不仅仅是帝王,还有世人,岂不更对我道门高看?此举于道门同样有利。道士修炼追求什么,还不是追求成为神仙,拥有神仙本事?而要掌握一样本事,不得首先知道这种本事的道理,然后才能掌握?欲图抓取天雷,当先知道如何会有天雷,天雷如何运作,了然于胸之后,才能抓取天雷,在下所为正是此理。就好比之前闹蝗那次,百姓惧怕,以为蝗神下凡。而此时若有我道门中人研究如何会有这么多蝗虫,如何能除去这些蝗虫,再将这些方法加以传播,带领百姓消灭蝗虫,度过蝗灾的话,那在百姓眼中,这就已然是神仙本事,又岂会不投身于我道门?”
“闹蝗的时候,贫道曾听闻夏侯一声喝令,使得群蝗由田中飞起,自行投火**,再不与人为害,莫非真有其事?!”袁天罡顿时大吃一惊。
夏鸿升哈哈一笑,说道:“严格来说,这也算是道门之中一样本事。不知道长可否留意,夏秋之夜,有烛火之处,便有虫蛾绕火而飞?这种现象叫做趋光性,即是说,晚间这些虫蛾会朝有火光的地方飞去。道理就是如此简单啊!在下令人在田中燃起熊熊大火,火光冲天。有令群人于田中奔逐,将蝗虫惊飞,其趋光的特性便使蝗群朝火光飞去。而火势猛烈,待蝗虫靠近,自然要被烧死了。道长啊,这些其实都是道术,道术便正是从一些自然现象之中而来。所以现在的道士修炼,路子走差了!整天吞服弹药,打坐冥思,要是能憋出来神仙本事,就奇怪啦!想要看破红尘,必先踏入红尘,之后方能看破啊,道术也是一样,想要飞天越海,除非去亲自去研究为何飞,如何飞,之后才能使自己飞。在屋子里面憋一万年,人也不会自己个儿飞起来。”
为了引导道士们追求超自然的神仙力量的过程中,去研究自然现象,发现自然规律,夏鸿升是不遗余力的劝说和忽悠。袁天罡也被夏鸿升说的心头火热,盖因夏鸿升之前逐蝗**,抓取天雷等事情太过神技,故而使袁天罡以为自己终于问出了如何修炼真的道术的法子了,此刻更是激动不已,握笔的手都有些微微战栗,连忙将夏鸿升的话全都如数记录了下来。(未完待续。)
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