评判一个地方治理的效果,诸子百家的标准并不完全相同,就比如说法家和儒家,在一些方面就完全不同。儒家重‘教’,而法家则重‘法’,侧重点不同,看待一件事情也完全不同。
而卫庄身为纵横家,吸收了先辈的经验,但并没有拘于其中,他喜欢看人的眼睛。
从百姓的眼睛之中,卫庄可以看出许多。
战争带来的悲剧没有影响到地方百姓,相反,那些被打下来的地方,在短短几年内,已经呈现欣欣向荣的景象。
本是空旷闲置的土地,出现了园林、田地、房屋……所有的人都安居乐业,即使有着作奸犯科的事情,也很快被刑吏处置了。
他们的眼睛,有着卫庄以前从未见过的光芒,那大概就是名为希望吧。
这并不容易,起码在卫庄看来,便是这样。
所以乾王这样的君王,才值得他追随和为之效力。
因此,他才不疾不徐的带着自己的师兄盖聂去看看乾国的天下。
卫庄并不在意封赏的问题,反正肯定没有封侯封王,大将军之位已经无可再封,换成其他人可能要考虑卸磨杀驴,功高震主的问题。
毕竟,他可是一个人灭了六国,典庆都只是辅助作用而已,不过卫庄知道乾王根本不在乎这些。
……
乾国接下来真正要关心的是如何统治天下?
第一步,便是对于乾国最高统治者的定位。
乾国的统治者该如何称呼?
这些日子,一众学士考据古典,追寻尊号,于今日的朝堂上,终于有了结果。
“昔者五帝地方千里,其外侯服夷服诸侯或朝或否,天子不能制。今陛下兴义兵,诛残贼,平定天下,海内为郡县,法令由一统,自上古以来未尝有,五帝所不及。臣等谨与博士议曰:‘古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。’臣等昧死上尊号,王为‘泰皇’。命为‘制’,令为‘诏’,天子自称曰‘朕’。”
他们讨论了很久,终于在古籍之中找到了一个最为尊贵的名号“泰皇”,同时建立了一套新的制度。
奈何杨神对这礼仪制度和尊号都看不上。
“本王德高三皇,功过五帝,旧号难及。”
“去‘泰’,著‘皇’,采上古‘帝’位号,号曰‘皇帝’。其他再议。”
“臣等拜见皇帝陛下!”
尊号已定,君臣之礼成也!
虽然天下已经一统,然而,接下来便不是高枕无忧。事实上,乾国初生,却面临着内忧外患。
北之匈奴、东胡,南之百越,以往被七国各自分担的周边压力,现在全部聚在了乾国的肩膀上。
乾国虽然灭了六国,但对于六国的旧族还是很警惕的。也因此,在各地保留军队,还是有必要的。
而关中也是一样。毕竟,就算不论山东六国,关中的北面,也面临着匈奴的威胁。
该削减削减的,该留下留
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