,而是新罗王城的街道上,真的有不少僧人招摇过市,宝相庄严的被贵人请走,歪瓜裂枣的入寻常子民家,各有搜刮。
看到一个个和尚出入宅院,少林群僧都不禁为之咋舌。
李彦派出他们不是乱派的,佛门在新罗是国教,历史上的新罗统一三国,又受大唐影响,开始重视儒家,设立国学,传授九经,李隆基为此还夸赞新罗“颇知书记,有类中华”,然而即便如此,新罗国内儒生的地位,依旧是低于僧人,最高等的贵族依旧崇佛,六头品及以下身份的贵族子弟才会去学儒。
所以那些懂得反抗命运,想要逃往大唐的新罗人,大部分都是先剃度出家,以和尚的身份偷渡出去,这点和玄奘在大唐的待遇是截然不同的。
玄奘想要西行取经,差点被拦在凉州出不去了,就因为那段时间李世民不让随意出境,玄奘属于偷渡出去,回来时还挺虚,那倒是多虑了,似他这般大冒险家大翻译家,只要是明君都会加以重视。
但有一点可以确定,在中原王朝世俗皇权永远高于宗教信仰,宗教一直只能为皇权服务,毕竟天子本来就身兼神权。
到了周边国家,没有天子之名,无法将政治、宗教与伦理一体化于国君身上,宗教势力的影响就一发不可收拾了。
综上所述,没有少林寺,内卫说不定也要扮成僧人入新罗,现在有了专业的自然更好,智坚一路走走停停,内心深处其实挺羡慕新罗的佛学环境,但再看看王城简陋的屋舍和杂乱的街道,又立刻端正态度,昂首挺胸,尽情地展示着自身的魅力。
少林寺的伙食本来就好,又常年习武,个个身材魁梧,满面红光,这般武僧天团,单就卖相而言,真的比新罗的小眼睛和尚强太多。
但街边围观的人多归多,武僧的视线望过去时,也都露出尊敬之色,却没有真正发出邀请的。
智坚不免有些奇怪,直到前方视线突然开阔,两支庞大队伍遥遥相对时,他才明白,询问左右:“智然,听听他们说什么!”
来新罗之前,所有僧人都跟礼部官员学习新罗语,没有天赋的只学会了一句阿西巴咧,智然是唯一能听懂新罗话的,此时出面细听,很快变了脸色:“前面是两位大幢将军对峙,产生了矛盾!”
智坚其实已经注意到了,两队人中各竖着几根刻满佛教经咒的石柱,用来代替旗帜,彰显威仪,但真听到确定的话,还是为之惊喜:“我们的运气这般好?初来乍到就能遇到新罗宰相级人物?”
还真是宰相,大幢将军是角餐,屈指可数的军中将领,新罗满朝臣子仅在太大角干和大角干之下。
太大角干只赐给了国之柱石金庾信,属于特别封赏,金庾信病死后,这个位置基本是永远空置了,大角干也不常有,几乎可
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