然道:“我金国贫穷,没有余钱修建大都,朕原本是想将国都修在金水河畔,祖辈之地的,却还是要以屯田之策为主,可现在别说屯田,辽东都有沦陷之危!”
完颜吴乞买变色:“怎会如此?”
完颜阿骨打道:“如何不会,昔日辽阳之战,燕军劳师远征,从山海关一路出来,补给线拉得那么长,都支撑了足足一年,后来逼得我等仓促灭辽,才班师回朝。”
“现在他们一旦稳固了高丽旧土,行军一日就可至辽阳,粮草辎重先通过水路送入,再供给前军将士,逐步推进,大修堡寨,你倒要告诉朕,辽东该如何守?一旦辽东丢失,他们把长城修过来,随时可以威逼上京,我金人亡国就在十年之间!”
“局势如此,你还忌惮于佛门在民间的影响,而不先行灭之?现在不灭,一旦让高丽的佛门与前辽地的佛门勾结,煽动民意,别说十年,连三年都撑不到!”
完颜吴乞买终于哑口无言,缓了片刻道:“陛下之意,是用道教替佛?”
完颜阿骨打道:“不错,我金国内的道观本就不少,只要金廷扶持,为何不能取而代之?”
道教的信仰传播不过佛教,这是肯定的,但只是相对而言,别说中原各大道观,辽国都有不少道教信仰者。
如上京有天长观,中京有通天观,州城也多有道士和道观,以前契丹的上层贵族也有不少信仰道教。
辽圣宗对“道释二教,皆洞其旨”,其弟耶律隆裕,就是那个由于宋朝文人笔记,被后世传为萧太后和韩德让所生私生子的郑王,正是个虔诚的道教信徒。
如此历代传下,道教确实有一定的信仰土壤。
完颜阿骨打抬升林灵素的地位,许诺定神霄派为国教,也考虑到这点。
如果是半点根基都没有的小宗小教,他也不至于强行拔升到国教,正因为有一定影响力,影响力又不大,朝廷抬升地位,双方自是利益结合,同舟共济。
这个想法倒也不能说错,只能说不了解林灵素。
没有理解这个人打压佛教,到底是为了道教在金国一家独大,还是就为了打压佛教。
无论如何,完颜阿骨打在金国的权威,可谓一言九鼎,皇帝一怒,一场腥风血雨首先在上京城内掀起。
内城东南,天雄寺前,一队队金兵飞速抵达,将之团团围住。
这座寺院地位极为特殊,契丹族原本是没有佛教信仰的,等到开国君主耶律阿保机统一邻部,扩大经略,有意吸收内地文化,收揽汉人,才准备建立佛寺。
天雄寺是第一座有记录的佛寺,是辽太祖攻陷渤海部,迁徙当地的僧人崇文等五十人到都城内,始建寺安置,宣传佛教。
只能说不愧是契丹人,兴佛都要用抢的,而辽太祖时常前往佛寺礼拜,并举行祈愿、追荐、饭僧等佛事,上有
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