腾、竺法兰,于是恳请二位高僧东赴汉朝弘法布教,天竺高僧欣然允诺,用白马驮载佛经、佛像同返汉都洛阳。
汉明帝见到佛经、佛像,十分高兴,对二位高僧极为礼重,亲自予以接待,并在洛阳西雍门外兴建僧院,为纪念白马驮经,取名“白马寺”,而这座寺庙,更是成为佛教正式传入中土所建的第一座寺庙,有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。
然而东汉之后战火频仍,洛阳城作为中原腹心地带,也是战火不止,白马寺自然而然也经常遭遇战火洗礼。
及至如今大唐盛世天下大定,洛阳城繁荣如昨,白马寺却因为唐朝皇帝不太重视佛教的关系,寺庙残破凋敝,佛像斑驳脱落,院内更是杂草丛生,处处流淌着衰败。
如今白马寺主持名曰法相,乃是当世非常具有名气的高僧,他无意听闻当今执掌朝廷大权的天后崇信佛教,于是乎计上心来,准备在七夕节之夜制作一盏巨大的莲花花灯,以贺天皇天后圣体康健。
当然,若是天皇天后能够布施钱物修葺一下破旧的白马寺,那就再好不过了。
法相和尚心思很简单,制作花灯却是一丝不苟,所有的用料做工都是由他亲自监督完成,更为值得一提的是,法相本是绘画大家,莲花花灯全是由他亲手绘画而成,可谓倾尽了心思。
及至今夜莲花花灯悠悠漂浮在洛水之上,朝着上游皇宫而去,法相和尚更是止不住的欣慰,脑海中已是幻想着天皇天后见到花灯后的惊喜。
因需逆流而上,莲花花灯故要数艘舟船在江面上驾拉,栓着花灯的绳子条条长约十丈,分别从前方以及左右方三艘舟船上延伸而出,牢牢地系在花灯低端,犹如天车拉日牵引缓行,端的是蔚为壮观。
白马寺制作的这盏莲花花灯早就已经名震洛都,今晚一经亮相,顿时成为了洛河两岸人们焦点所在,不仅河堤上围满了看热闹的游人,沿河坊墙屋顶也是聚上了登高远望者,郎君们扶着老人,娘子们抱着孩童,个个睁大双目兴奋指点,雀跃阵阵欢呼声声,将七夕之夜的气氛带入了高潮。
陆瑾和裴淮秀并肩站在河堤上遥遥远观,自然也是看得叹为观止,可惜两人所在之处离莲花花灯实在太过遥远,看得却不是太过真切,不禁让陆瑾微感遗憾。
观灯最佳处,当属河面上飘荡着的那几艘画舫,裴炎备宴的画舫自然也算是其中一艘。
按照大唐惯例,为官者若是成为了宰相,那就须得置办一场“烧尾宴”,邀请官场好友以示庆贺。
所谓“烧尾”,乃是取其“神龙烧尾,直上青云之欹意”。
相传每年春季,黄河鲤鱼溯水而上,欲游过龙门,然而龙门水急,鲤鱼屡屡被冲击下去,当鲤鱼经多次逆游仍不能过龙门时,便会将游进改为跳跃,迎惊涛,劈骇浪,一跃上龙门,此时,鲤鱼必遭雷电袭击,尾巴被烧掉,从而变为真龙,可见为官者举行“烧尾宴”之含义颇深。
今夜裴炎邀请官场好友,在畅游洛河欣赏花灯的时候,其意也是为了举办“烧尾宴”,庆贺自己荣升丞相之喜。
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