连降头、下蛊也是源自于古代巫术。
这个说法没有错，但是还有另外一个说法！
草鬼婆确实是巫女，但是她们更多擅长的是用蛊，放蛊之人多为中老年妇人，所以世人也就称之为“草鬼婆。”
意思也就是说，蓝胡子的说法比较笼统且古早，而杨百手说得则比较细致。
船越一夫一听那个名字就觉得瘆得慌，草鬼婆草鬼婆，阴森森的长得像鬼，或者跟鬼打交道的老婆婆。
杨百手说倒也不是这个道理：“只不过这类妇人，喜好刁钻，别人觉得她们怀有异术，十分可怕，所以人人对他们敬而远之，也就显得她们极为孤僻。”
钟夫人皱着眉头，她记得自己好像在哪本书上看过关于蛊妇的记载。
杨百手说：“是《永绥厅志》吧？”
钟夫人连连点头，杨百手继续道：“按照《永绥厅志》的记载，盅妇皆秘设有盅坛，如被生人发现，盅妇必定遭殃。盅妇目如朱砂，腹臂部有红绿青黄条纹。蛊妇家中无蛛网蚁穴。盅妇须放置一盆水在屋中央，将蛊虫吐入盆中。蛊妇能可使竹篙如龙飞凤舞，或使手中物件如鸟翻飞，剖开蛊妇腹部可见蛊虫囊。”
也就是说，那些用蛊的妇人家中都设有巫蛊秘坛，这坛中的东西不能被生人发现，不然的话，蛊妇都要遭殃。
有的草鬼婆为了避免自己遭殃，她们会把巫蛊坛放在门外的泥地里面，若是生人好奇自己挖了，那么报应会全部由生人自己承担。
听到杨百手说的话，顾青峰猛地想起，之前在五溪村的时候，家家户户门外都有一处鲜花地，鲜花地里面都半掩半藏得放着一个陶罐坛子，如今看来那里头便是蛊虫吧。
杨百手说不错：“那五溪村应该是个用蛊的神秘部族，只不过他们那里鲜花萦绕，巫蛊的气息完全被掩盖住了，再加上他们热情好客，一点都不像避讳生人的巫蛊世家，所以我才一直没有怀疑。”
之前在下方腊墓的时候，他们见过的苗疆女子，她们也是用蛊好手，但是她们避讳生人，尤其是异性，更不愿意与之相处。
这才是正常的用蛊妇人，哪里像五溪村的村民待人友好，笑容满脸，哪怕是女孩子也落落大方，丝毫不避讳不他们的接触。
这时候高桥光他们也是悔不当初，觉得他们都是被五溪村村民的表面温和给骗了。
那些村民一个个装得那么热情好客，实际上却还有另外一重身份，要是早知道的话，他们绝对不会在五溪村过夜休息。
想到这里，高桥光甚至揪出了文叔来骂，觉得他明明告诉大家五溪村很好，结果五溪村才是最难过的那一关。
吕轻侯冷哼一声，说道：“要不是你们日本人欺辱了人家姑娘，人家也不会报复你们啊，说到底，错的是你们。”
杨百手也忍不住叹了口
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