巨大的钥匙交给某个名人，它更多的意义是一种荣誉，表彰某人的贡献，封该人为荣誉市民。

　　都灵连城墙和要塞都已经拆了，城市也任由法国人规划。其他城市，诸如卢卡、佛罗伦萨的防御工事没有拆除，但他们也开始了对古代城市的改造，无论是对城市新面貌的实际建设，还是在其他方面。

　　乔治安娜去过布鲁塞尔，路易十四的大炮越过了城墙，击中了布鲁塞尔市中心，将其夷为平地，接着在上面盖了法式建筑。

　　拿破仑在意大利战争以野战居多，他将拆除都灵的任务交给了都灵的执行委员会，哪些地方拆、哪些不拆、怎么拆都是他们自己决定的。

　　另外就是排水系统、引水系统、照明、屠宰场等，这些都是经过理性研究，以科学的方式确定的。

　　佛罗伦萨是不在山南共和国的境内，但谁不想“进步”呢？

　　中世纪的人们花了太多的精力和时间修建教堂，米兰大教堂修到了现在都没有真正结束。在这500年的建设期中，有78位建筑师为米兰大教堂进行设计，他们都想把自己时期最美的精彩设计揉进这座建筑里。

　　国际哥特、晚期哥特、法国哥特、文艺复兴、巴洛克式等，奇科尼亚拉说了一大堆，她已经有点记不清楚了。

　　她处处都被精雕细琢，处处都是艺术品，却又不能将她定义为某一种风格，更像是一杯超级混合鸡尾酒。

　　她很美，但波莫纳从来没有想过要在里面举行婚礼，圣巴塞罗谬的雕像哪怕用玫瑰装饰出现在婚礼上也太瘆人了。

　　她头一次想到“天”与“人”就是因为米兰大教堂的屋顶，它就像是个躺着放的十字架，想像有个人钉在那里。

　　然后她就看到了“小宇宙”和“大宇宙”，这是柏拉图的思想，在《蒂迈欧》中他提起，人的使命在于让我们之中那不死的元素与宇宙万物的运动相称，这样灵魂就会变得富有理性，并且井然有序。

　　这是一种与亚里士多德的“血气”不一样的秩序。

　　勇敢有很多“试金石”，其中包括高贵地面对死亡。

　　古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾经说过：我一定会死，一定会被囚禁，我必须忍受被流放，我都知道，但是我必须呻吟地死去吗？我必须哭诉不休吗？有人能阻止我被流放时面带微笑吗？

　　成年后的斯内普有一种少年时的斯内普没有的气质，她曾经以为那是他从食死徒那里学到的。

　　当人选择站立的时候，“手”和“脚”就不一样了。如果斯内普是为了苟且偷生而匍匐在地，“手”和“脚”平等了，可那姿势太难看了。

　　只要不失态，伏地魔身上有一种邓布利多没有的高贵气质，虽然他并不能高贵地面对自己的死亡。

　　西里斯从阿兹卡班出来后就在抱怨不公平，她更欣赏斯内普知道

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