“十灾？”

　　符泽面色不太好看。

　　这不是出自犹太圣经里的故事吗？

　　圣经里记载，埃及法老王这个人，比较倔强，他不是老王，而是法老王。

　　倔强的法老王不肯听从摩西和亚伦屡次的请求，非让以色列民离开埃及。

　　于是神就吩咐摩西、亚伦这俩人，让他们在法老面前展露神迹。

　　神迹未必就是降福，也有可能是灾难。

　　摩西展现的就是灾难，用十种灾难降临到埃及。

　　这个十字，在圣经上是表示完全的意思。

　　而且这些灾难一次比一次来得严重，不但导致所有人大受苦楚，而且灾难的本身，就是针对埃及诸神的一种审判。

　　在埃及，尼罗河是人民崇拜的主要对象，青蛙和家畜中的公羊、山羊、牡牛，是他们尊为神圣之神，太阳也是他们所崇拜的神。

　　所以神要败坏埃及这一切的神，他所用的十灾，具有多方面意义的教训。

　　尼罗河遍布鱼类尸体，腥臭无比，埃及人就无法喝水了，这是血水灾。

　　第二灾，也就是青蛙灾，则是数不胜数的青蛙成灾。

　　原本埃及人是以青蛙为女神的标志，是众神之一掌管生育的，因此他们不敢杀害青蛙。可神使青蛙变成他们的灾害，只能让法老王承认这又是个显著的神迹，显明他们的蛙神乃属虚妄，使法老认识神的实在，且相信祷告的能力。

　　神迹面前，法老王不得不一时谦卑下来，召请摩西、亚伦呼求神驱除这些青蛙离开他们，同事容许百姓去旷野祭祀耶和华了。

　　结果，凡在房里、院中、田间的青蛙都死了，遍地又是腥臭。

　　法老见灾祸消失了，又不肯容百姓离去。

　　这个灾难，是为了证明人在愚难中常会许愿求神，但得了平安之时，就会忘恩负义，并不还愿。

　　如果尼古拉推测的对，那么斯梅克尔以及新人类公司似乎在暗喻着什么。

　　“他们是想告诉我，他们是神，拥有着神的手段？”

　　“不清楚。”尼古拉摇了摇头：“圣经中记载的十灾，血水灾和青蛙灾降临时，虽然给人们带来了苦楚，但是却没有人丧命。”

　　尼古拉面色阴晴不明的继续说道：“可是十灾中的冰雹灾和长子之灾。。。”

　　话没说完，符泽却了然。

　　这两灾，应该就是真正令人丧命的灾难。

　　尼古拉说斯梅克尔是在示威，符泽认同。

　　但是尼古拉说斯梅克尔在玩什么仪式感特别强的十灾，符泽觉得还不至于，并且觉得有些可笑。

　　不相信是一方面，再一个他觉得尼古拉有些小题大做了。

　　如果符泽是个欧美人，或者是个虔诚的教徒，那就无所谓了。

　　可是他是个无神论者，而且还是彻头彻尾的华夏人，用这种具有强烈西方宗教色彩的威胁去警告他，不算是对症下药。

　　尼古拉是个很神经质的人，并且坚信斯梅克尔的

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