思维灵敏，乃是上等的修佛苗子。
廉贞摇了摇头，别人的父母都是望子成龙，希望孩子越刻苦越好，但是这个母亲却是不一样的，她天真烂漫，纵然已经有了孩子，但是还是小女生心性。
这佛经张淼读了很多，越是研读，他就越觉得其中有意思。
拥有这等资质，廉贞自然更受度言器重，也自然更受白水川人的尊敬。
这些孕妇一听，都默不作声的走进河里。在沐诞日这一天，不管天气如何，这河水都是温热的。所有孕妇进入河中后，大和尚盘坐在河边的高台上，开始大声的念诵经文。
红莲宗的道统不禁婚嫁，婚嫁都是自由的。而且此界的女性也愿意和寺庙中的和尚结合生子。这也是一种布施吧。这种布施不会引起任何道德上的谴责，反而会让其他人羡慕。
度言笑了笑，然后从身后取出一个袋子，说：“这是我给伱们母子准备的食物，你带回去给你娘。”
要等到三轮考试后，沙弥才能正式晋升和尚。这个时候，他们就会有佛力了。是的，最初的佛力不是修出来的，是考出来的……
反正，密宗的初学者不是学佛陀的思想，而是学习戒律。学不好戒律的，都被密宗的和尚干掉了。学得好的，才能秉持本心，去修行那些乱七八糟的密宗佛法。
被称作廉贞的孩童停下，他转身回到度言的身边。而度言则是露出一个慈祥的笑容，他摸了摸廉贞的头顶，说：“三戒经你念得甚好，从今天起，你可以念六戒经。”
这些妇女都是怀孕六个月以上，有的妇女是第一次参加沐诞日，她们的脸上还有些忐忑不安。但是大部分的妇女都已经参加过沐诞日，她们倒是一脸平静。
实际上，雅丽乾算是未有婚配的头婚人士……
有这样的儿子，虽然不能真的相认，但是度言也是非常高兴的。于是他就经常接济廉贞母子，而其他的私生子是没有这个待遇的。
等到佛经念了很多后，这些人就要通过考试。考试就是考佛经，等考试通过，他们就能晋升沙弥，成为佛道最低级的弟子。这个时候，他们还是没有佛力的，但是已经可以开始慢慢的打磨佛法，争取更高级的考试。
张淼这样的初学者，他要学习《三戒经》，然后是《六戒经》，最后是《九戒经》。学完后，他们就能可以参加第一次佛考。若是考试成功，就能晋升沙弥。
廉贞的娘亲如今也不过二十六岁而已，自从生下廉贞后，她就没有再生。家中给她介绍了很多人，也有很多人愿意入赘，但是她都拒绝了。她觉得她不一定能再生出廉贞这样有宿慧的孩子，也不想后半生都在生孩子中度过，故此宁愿单身，也不愿婚嫁。
这慧根类似于灵根，但是又不完全相同。有慧根的人大约是百里挑一，
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