标是控制整个陇西地区——魏冉虽然兵力同样捉襟见肘,但也定会尽力阻挠。
青羽卫统领黄武来到了熊午良的身边,拱手道:“主君——我青羽卫探子已经打探清楚。”
“雍城之中,尚有秦军八千——都是老兵。”
“此外,咸阳还给义渠传信……义渠的牛头兵也在赶来的路上。”
熊午良微微颔首。
义渠者——义渠国也,又称义渠之戎,早在商朝时候就已经存在了。
义渠人是羌戎民族的一个分支,国体耕牧结合,至今已有近千年的历史。和传统的游牧戎狄不一样的是,这些义渠人充分吸纳了中原文化,效法周人建立城邑和村落,农耕技术和畜牧业同样发达。
在过去的几百年时间里,义渠之戎作为秦国西边的邻居,和强秦前后经历了400余年的反复军事较量。
这些义渠人人口不多,但军队战斗力极强——义渠文化中有一句‘以战死为吉利,病终为不详’……可想而知,义渠兵在作战的时候会有多么悍不畏死。
话说义渠之戎实行全民皆兵制度,每逢作战,所有青壮男子都要上战场。
再搭配他们强悍的‘以战死为吉利’的民族精神,其彪悍战力可想而知。
从秦缪公至今,数百年的时间里,义渠人都与秦国时战时和,大概相当于曾经的百越之于楚国。在漫长历史长河中的很多时候,义渠人都臣服于秦国,但最后总能发展为‘背刺’一手秦国。
总之,就是不咋讲道义,降而复叛是常态。
在真实历史上,直到秦昭襄王三十五年(公元前272年),宣太后诱杀义渠王于甘泉宫,然后大军征讨义渠,这才彻底地灭了义渠国,终于将其领土尽数并入秦国。
值得一提的是,义渠的文化中除了‘善战’之外,还是有史料可考的最早的‘火葬’制度实行者——《墨子·节葬》中有云:秦之西有义渠国者,其亲戚死,聚柴而焚之,熏上谓登遐(升天)……
言归正传,在现在这个时间线,义渠国是秦国的属国。
虽说秦军主力眼下全数北上,前往抗击赵国。但魏冉也不想毫不作挣扎地就将整个陇西地区拱手让给楚国……于是写信给义渠王,请求后者出兵击楚……倒也合情合理。
……
熊午良轻轻敲击着面前轺车的扶手围栏(这已经是他思考时的习惯性动作了),思忖着道:“雍城内的八千老兵,不足为虑。”
“虽说这些老兵战力很强,但也不敢出城与我曲阳新军作战。”
“真正的祸患,在于义渠兵!”
“义渠究竟出兵多少?”熊午良又低头看向黄武,如是问道。
黄武拱手回道:“回禀君侯——义渠王亲自领兵,兵力约有六万人,距我军不到三百里。”
六万义渠兵!
一直漫不经心的熊午良此刻不禁倒吸一口凉气——须知义渠人的战力,甚至还要超过秦军。不然他们怎会以远少于秦国的人口数量,和秦国军事拉扯了好几百年?
这六万义渠兵,不容小觑……
“当然了……”熊午良自言自语:“魏冉信不过义渠人,不敢教他们这六万人大摇大摆地穿过秦国腹地、前往秦赵前线作战……”
“但这陇西地区,秦国本来就守不住了……索性引义渠兵前来,是破罐子破摔……嗯,倒也是一招妙手。”
“传本侯命——今晚召集众将议事!”熊午良对着身旁的小黑如是吩咐道。
……
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