木鲁村的其他村民也跟着登夏一起反对强攻神庙,固然担心建筑损坏,但更怕惊扰了里面供奉的神灵,后果严重。李浩洋是无神论者,身份牌上所标的宗教信仰虽是天主教,但跟他没什么关系,只是一个符号而已。那些当地的抗日武装人员也反对进攻神庙,而且只听登夏的指挥,双方意见相左,僵持不下。
阿德此刻也劝李浩洋别冲动,反正已经把日军堵死,想跑也跑不了,大家可以商量破敌对策,不必伤了和气。李浩洋也知不能招惹众怒,不值得为二十多名日军闹得双方不愉快,随即将对付神庙内日军的任务交给登夏,让他全权处理,美军负责从旁协助,省得麻烦。他清楚宗教信仰这东西力量很大,尤其是对信奉者而言,绝对超越对生命的重视,要想和当地人搞好关系,首先就要尊重对方的信仰。
登夏深知当地人的信仰,而他自身就是一名印度教的信徒,知道该如何处理此事。他很快就招来木鲁村内负责神庙管理事务的祭司,单独和他走进一间木屋密谈,半天不见出来。李浩洋利用这段时间,重新给阿德的伤口上药包扎,子弹贯穿大腿,但没有伤到筋骨,养上十天半月就好了。
李浩洋同时担心30自行榴弹炮车的安全,随即命马奇去守护自行榴弹炮车,等解决完神庙内的日军,马上撤回宾惹镇。马奇驾驶吉普车离开不久,登夏和祭司也走出了木屋,一同来见李浩洋,神色平静,也不知想出办法没有。登夏要求和李浩洋单独谈,三人远离大家,躲在一处转角处低声交谈,阿德拄着临时做的拐杖跟随,不能缺少他这个翻译。
登夏没有给李浩洋介绍那名上年纪祭司,直接说神庙里还有一个秘密出入口,只有祭司一个人知道,可以利用此处潜入神庙内部。李浩洋听完很高兴,问登夏为何不早说,真是浪费时间。登夏却很无奈地回答,祭司虽然知道秘密通道,但他不肯说出来在哪儿,因为那里是埋葬历代祭司的墓地,普通信徒是绝不能进入的,更何况是外人了。
李浩洋就知道事情没这么简单,尽管很心急,还是耐心询问有什么办法让祭司改变主意。村民们修建神庙,供奉神灵,自然是祈求平安的,而现在村民有难,神灵就坐视不管吗?祭司是神灵的代言人,如果任由村民被日军当做人质,最终遭到杀害,恐怕对他的威信也没什么好处。
登夏也熟知此番道理,只是一个人跟祭司讲不清楚,希望拉上李浩洋支持,软硬兼施,以求达到目的。苏米家就有自己的神庙,登夏是管家,自然清楚密道的事情,不光是埋在历代祭司的墓地,也是进行某种秘密祭祀仪式的场所,当然不想让外人知道。李浩洋随即劝说祭司说出密道所在,保证不告
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