第245章朗朗和刘亦妃的绯闻
杨兰被刘亦妃的笑声提醒,把话题拉了回来:“你刚刚提到侠之大者为国为民,那你们觉得在现代社会里,武侠的精神还有存在的必要吗?”
蒋长生照样先让刘亦妃回答,等她说完,蒋长生才说道:“我理解的侠客有三种。
第一种是我有很强的武力,但能约束自己,不滥用武力,仗势欺人,这种叫做“仁”;
第二种是我有武功,不仅不仗势欺人,还愿意路见不平拔刀相助,锄强扶弱,行侠仗义,这就是“义”;
第三种就是郭靖这样的,侠之大者为国为民,心怀天下,这就是“德”的至高境界。
对我来说,三种侠客并无高下之分。
在现代社会,“仁义德”都能被重新架构和解读,每个人都有自己的理解。
凭自己本事遵纪守法的讨生活的普通人,可以说是仁。
见义勇为的英雄、愿意做慈善的志愿者,都可以说是义。
置个人生死荣辱与度外的格命者,看淡荣华富贵、隐姓埋名搞盒武的科学家,这些都是德的至高显现。
大家都是自己生活里的侠客。”
杨兰笑着说道:“你这样一说,好像武侠离我们的生活很近,如果能扎根于现实生活,武侠仍然具备强劲的生命力。”
蒋长生再次摇头:“武侠本来就是成年人的童话故事,没必要去较真。
我们是谈武侠精神,才可以用现代社会的背景去解构。
一旦把武侠贴近生活,伱就会发现小说都是胡说八道。
全真教道士成群、少林寺和尚一堆,这些人都不事生产,本质上就是一群地方黑帮势力,没什么侠义可言。
小龙女吃完饭不给钱,杨过偷鸡摸狗,黄药师由着自己性子杀人。
南帝老婆给他戴帽子,他还要因为没有舍弃自己一身功力、去救老婆跟别人生的孩子而内疚一辈子。
这些东西放在现实里,都是行不通的。
武侠小说有自己的框架和规则,跟现实生活不同。
我认为武侠小说的没落已经是必然的,谁也拯救不了,因为套路被写完了,读者也不爱看了。”
杨兰问道:“那你还接拍了神雕侠侣这部电视剧?不担心观众不爱看吗?”
蒋长生有点狂妄的说道:“不担心,无论是武侠、仙侠还是都市剧,只是题材不同。
只要质量够好,观众都爱看。我们这版的神雕侠侣质量特别好,观众会喜欢的。”
杨兰不知道发了什么疯,突然来了一句:“你本身在现实生活中很能打,很多粉丝称你为华国功夫实战第一人,你曾跟谢听风打过架,也在奥运村里教训过米国的拳击选手。
你觉得你这样的暴力行为,是现实生活里的侠义吗?”
蒋长生呵呵一笑,直接呛了杨兰一句:“杨女士应该多学学法律,我的行为是在现代社会法治体系下的
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