齐玄素又与老人聊了些有关白莲教的事情。
当年那个几百人的香堂经过几百年的发展,最少也有万余人。
可能还不止,因为白莲教之人来到此处洞天时被分散传送到各个地方,经过上百年才逐渐恢复联系,谁也不能掌握全部信息,万余人只是一个粗略估计,与实际存在很大的偏差,仔细一算,几万人也是有可能的。
毕竟这里的人不会老死,人口数量只会不断增加,而不会减少,至于一去山中不复返的修为有成之人,终究是极少数而已。
根据老人所说,白莲教经过这么多年的发展,已经远远超出了一个香堂的规模。大约在二百年前,在老掌教之子的提议下,举行了一次大会。
老掌教就是他们未曾进入洞天时的香堂掌教,后来大家分散各地,各自组建香堂,这位掌教也就成了老掌教。至于为什么是老掌教之子出面,而不是老掌教本人,自然是因为老掌教本人已经受了“云神”的点化,一去不复返了。
这位老掌教之子倡议大伙干脆另立教主,因为在外面的时候,白莲教的确是有教主的,不仅有教主,而且还有圣女。
白莲教当然比不得道门这般组织严密,其教主更无法与道门大掌教相提并论,甚至还不如六代大掌教。可不管怎么说,终究有个名义上的话事人。从某种意义上来说,白莲教的教主更像是所谓的武林盟主,除了能召开武林大会之外,基本没什么作用。
所以白莲教本质上还是各个香堂自行其是,历次起事也是一个香堂拉起一路人马,每次都是十八路诸侯的局面,没有统一指挥,故而总被逐个击破。
直到徐祖整合白莲教为青阳教,兼任教主,麾下三大将军,教主才有了实权,不过也是昙花一现。再后来就是“天廷”了,金公祖师的确掌握实权,可是距离白莲教时代已经过去了近五百年之久。
正因为教主的弱势,各香堂也不反对推举教主,甚至几个大香堂的掌教还摩拳擦掌,想要争夺教主之位。最终的结果是老掌教之子成了教主,老掌教到底是余威犹在,荫庇子孙。教主又立了新的教规,毕竟大伙已经改信云神了,不再是无生老母,这规矩自然也要改一改了。
还有圣女,虽然没有教主这么重要,但也要选一下,因为只局限于女子,竞争相对没有那么激烈,还要拉人凑数,比较好选。
齐玄素听了一下,觉得这个与世隔绝的白莲教竟然与道门有几分相似,教主就是弱势版的简化大掌教,圣女起到了类似大掌教夫人和三位副掌教大真人的作用,不过同样是弱化版的,剩下的一众香堂掌教就是强化版的参知真人了,掌握真正实权并负责推举教主。
如今教主坐镇总坛,虽然不掌握绝对权力,但好似春秋时期的天子,
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