第920章曹叡的用意
曹叡这个奇葩,在活着的时候,自己给自己定庙号的事儿,张溪当然是知道的。
毕竟,这种行为,在中华上下五千年的历史上,也很难找出第二个来新潮的有点过头了。
所以嘛,在没穿越前,张溪就对这个事儿很感兴趣,也查阅过相关的资料。
这个事儿吧,虽然史料记载不多,也没有明确的说法来证明曹叡为什么要这么做.但根据实际情况来分析的话,曹叡这么做的理由,还是有的。
曹叡,他没有儿子!!!
是的,曹叡驾崩后,按照历史进程的话,曹魏的继任者,是曹叡的养子曹芳。
而曹芳,是曹彰的亲孙子,任城王曹楷的亲儿子。
这里面的道道,就值得好好的琢磨一下了。
要是将来曹芳继位后,非要搞认祖归宗那一套,追祀自己的祖父曹彰,那这个太庙内可就热闹了。
大明朝不就有个类似的玩意儿非要搞清楚谁是自己的爸爸,在搞清楚谁是自己爸爸之后,就非要把自己爸爸抬进祖庙.然后某个在位只有十个月的仁宗皇帝就只能躺枪了,直接被抬出了祖庙。
当然,这个时候的曹叡是不可能知道道士皇帝的骚操作的,但问题是,他前面也不是没有前车之鉴啊,当年汉灵帝就是以小宗入大宗,并且追封了自己的父亲和祖父为皇帝的。
唯一跟道士皇帝不同的是,汉灵帝只是追封,并没有追祀,也没把哪位先帝的牌位给抬出太庙而已。
但,这也不是什么不可能的事情。
曹叡没儿子啊,将来不管是收养谁家的宗室,他都必须考虑到将来自己被人踢出太庙的可能性。
毕竟大魏传承才三代,开国才两代谁也没胆子踢出太祖武皇帝的牌位去,而世祖文皇帝又是大魏正经的开国之君,也没人敢踢,那么剩下的那个,可就不好说了。
所以嘛,曹叡赶紧趁着自己活着的时候,给自己定下一个魏烈祖的庙号.按照这个时代的礼制,太庙不管是三祖还是六祖的礼制,只要是祖,那就是不能被替换的,也就是说,曹叡可以通过这一招,防止自己死后在太庙里连个位置都没有。
这大概是张溪能了解到的,对曹叡活着的时候,自己给自己定庙号的一个最合理的解释。
但问题是,张溪依稀记得,这事儿应该是发生在大魏景初年间的事情.可如今即使按照曹魏的纪年法,也不过是太和四年而已,差着好几年呢。
所以.为什么曹叡会在这个时候,突然的就宣布了自己的庙号?!
如果张溪以前看过的这个文章分析的是对的话,那曹叡这么做,是不是意味着,他已经开始为了他死后的事情做打算了?!
从这个角度去推演的话难道曹叡身体出现了什么问题,已经有病重驾崩的嫌疑了?!
一想到这里,张溪当
请收藏:https://m.bqg222.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)