第四十九章、建设比破坏更有意义(下)
对于耶律大石的慷慨大方,诸多部族酋长都感激得五体投地,拍胸脯声称愿意为他奋战到死。但同样也纷纷表示,自己想要去拜见创造了这些奇迹的宋国仙人,向他请教一些“人生的智慧”……
——耶律大石当然明白他们的小心思,肯定是想要向宋人们送礼行贿,以换取【七日速生麦】和【雪绒花苜蓿】的种子与耕种方法:虽然耶律大石这个主君看着还算慷慨,但别人有终归不如自己有。
不过,对于各部落的这些小算盘,耶律大石倒是乐见其成。
从短期利益上来讲,漠北草原的粮食产量一旦暴增,就能为契丹复国战争提供更充足的后勤保障。至于这些酋长会不会因为实力增长而生出异心……耶律大石要是连他们都压不住,那也就别妄想着复国了!
往更深远的角度来说,这甚至还能改变长城南北两边,游牧文明与农耕文明之间的实力对比!
在契丹兴起,夺取燕云十六州之前,北方游牧民族之所以一直在跟中原王朝的较量中处于下风,即使是铁骑无敌的匈奴和突厥,也没办法真正的强大起来,彻底压倒中原,就是因为他们虽然能够借着广袤的草原来蓄养牛羊马匹,但却无法进行耕种,生产效率上不去——没有足够的粮食供给,草原的人口自然无法与中原相比,最多的时候也不过一百多万人。一旦拼起人力资源对耗,草原汗国几乎是必败无疑。
(五胡十六国时代,虽然胡人铁骑驰骋中原,但任何一族胡人一旦进入了中原,那么也就必然要改变生活方式,逐步放弃草原上的故乡——在漠北草原的游牧民眼中,他们也已经变成跟自己截然不同的“中原人”了。在契丹人建立辽国之前,没有哪个政权能够同时具备游牧汗国和中原王朝的双重属性。)
虽说游牧民的牛羊马匹,都是直接放养在草原之上,看着似乎是挺轻松挺容易,但实际上却并没有那么简单,不说每一片草场吃完后的长途迁徙,光是平日里如何防范狼群和各种天灾,就是个大麻烦。若是一场大雪灾下来,牛羊马匹冻死无数,很多小部落就直接完蛋了。而旱灾和蝗灾也有类似的杀伤力。
因此,尽管中国古代的农民们已经够苦了,但草原上的牧民们还要更苦,而且生活更缺乏安全保障。
如果能够让他们在草原上种出够吃的庄稼,必然会导致塞外人口数量的急速膨胀,从而让塞北政权能够养活足够数量的人口,筹集到足够的军费、物资和兵力,与中原政权掰手腕……
唯一让耶律大石感到有些担心的,就是宋人们会不会同样也看到了这一点,从而不希望这些神奇庄稼在漠北传播开来。那样的话,诸位酋长恐怕多半不敢冒着被
请收藏:https://m.bqg222.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)