第一百七十七章、今年中国盛产皇帝(三)
崇祯七年三月,北直隶,滦州(现代的唐山附近),石佛口
虽然在大明朝廷的官方编制上,石佛口这地方连县城都不是,只不过是一个自发形成的乡镇,或者大地主的私家庄园罢了。但事实上,石佛口的辉煌与精致,已经远远胜过了华北平原上的绝大多数寻常县城。
作为闻香教的圣城,石佛口这座城池本身的面积并不大,周长只有四里,但建筑规划却特别讲究。三百多年前的石佛口建筑面积并不大,周长只有四华里。但建筑规模却特别讲究。首先是在四郊设置“前亭(张亭子)、后店(后店子)、东谷(雷谷庄,后改称雷庄)、西楼(徐家楼)”,以负责接待四方“朝贡”的信徒。此外还建有庞大的庙宇群:城东北山脚下为“神主庙”,后人惯称其为“雹神庙”,庙内供奉两米高的红色花岗石弥勒佛像,石佛口就由此而得名。每年端午节,这里便有持续一个月的盛大庙会。光是庙内和尚接受进香施主施舍的香油,就有好几鼎缸。西关为老爷庙、娘娘庙、土地祠、三官庙;南关为菩提寺、八仙观、城隍庙。其中“神主庙”和菩提寺最为壮观,占地面积都有百十亩。这些庙宇全都是雕梁画栋,黄琉璃瓦盖顶,呈现出一派金碧辉煌、富贵逼人的奢华气象。
而“圣城”石佛口本身,自然也是结构严谨,气派十足。四围城墙牢固,城门雄伟,与任何朝廷修筑的城池并无区别。城内只有一条东西大街,街两头修筑两大牌楼,分别刻写有“青山主人”、“弥勒转世”。中央是教主的住宅,前后占地过百亩。内院有客厅、花园,侧院有卫厅、武场。除此之外,还有一片占地百亩,竖立有二十四座“龟趺蟠龙透雕碑”,规格近似于皇陵的历代教主陵墓,更显示石佛口的非凡气派。
自从初代教主王森,于万历年间创立闻香教以来,为了那个虚无缥缈的帝王之梦,王氏家族已经在石佛口这个大本营里,苦心经营敛聚了数十年之久,其影响力堪称是根深蒂固。即使经历了天启年间的徐鸿儒起义失败,和近两年闻香教大军在两淮的起兵受挫,但当王可教主带着圣物顺利逃回石佛口之后,依靠城内积蓄的巨额钱粮和数以十万计的狂热教众,还是在短短几个月之内就又一次恢复了相当的实力。
此时此刻,在石佛口的闻香教总坛大堂内,正是一派香烟缭绕,数十名身穿各色华服,在闻香教内担任仙师、香主、护法等职的男子,都在大堂中对着香案上高悬的“圣物”,一条长长的狐狸尾巴跪拜叩首。
而闻香教教主王可,则挺着最近略显伛偻的腰板,穿着一袭明黄龙袍,端坐在上首处,用炯炯有神的目光盯着这
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