第二十六章、哆啦a梦?阿蒙神?(下)
“……世间最了不起的、万能的神!太阳的化身,伟大的阿蒙神啊!您的降临是我们最大的荣幸!”
“……埃及人民最爱戴的阿蒙神啊!感谢您的慷慨赏赐!但愿您的荣光继续照耀大地一千年!”
“……哦!我们永远最虔诚地歌颂您!伟大的阿蒙神!宇宙的代言人!”
……
在卡布达大神官带头跪倒,向哆啦a梦这个“阿蒙神”顶礼膜拜之后。紧接着,其余的神官也“恍然大悟”,纷纷带领着诸多信徒一起下跪磕头,向哆啦a梦致以最崇高的赞颂。
于是,在王秋等一众穿越者的目瞪口呆之中,以及大批神官的煽风点火之下,现场的数千名埃及人,仿佛瞬间进入了狂热状态。他们先是请哆啦a梦坐上一顶用黄金和白银装饰的奢华轿子。然后,便抬起轿子,簇拥着已经只知道傻笑的哆啦a梦,成群结队地向城内进发。甚至还有人不知从哪儿拉来了一支乐队,又让一群女人提着篮子在队伍前头抛撒花瓣,一路热热闹闹地举办起了宗教游行——底比斯的埃及市民几乎是倾城而出,挤挤挨挨地跪倒在街道两边,还乱七八糟地唱起了拗口的圣歌……
在这一派热烈欢腾的氛围之中,王秋等诸位现代人,也被不由自主地裹挟在了游行队伍之中,还恰好夹在了那些抛撒花瓣的女人们之间。幸好,他们身边还带了些糖果和硬币,于是便一起沿途丢出去,让那些顶礼膜拜的妇孺小孩们开心开心——虽然现代世界的硬币在古埃及买不到什么东西,但这样银光闪闪的小金属片,对于穷人来说也应该算是一个不错的装饰品……
一片喜气洋洋的嘈杂乱局之中,唯有伊姆霍德布宰相在欢呼雀跃之余,不时从眼底闪出一丝阴郁来。
——将哆啦a梦这位“大恩人”册封为新的神明之事,其实是出自于伊姆霍德布宰相的大力鼓吹和一手策划。而这一举动的目的,则是适度敲打一下势力过度膨胀的阿蒙神庙,削弱其对王权的威胁。
在远古时代的西方世界,通常每一座城市都有着各自的守护神,有时候还不止拥有一位守护神。这些守护神的诞生,无不是与信仰有关——在那个生产力不发达的蛮荒时代,人们饱受天灾、战乱、疫病和猛兽的威胁,总是感觉这个世界危机四伏,在心中渴望着有一个神来保护自己平安度过劫难。于是,守护神的概念就这样诞生了。接着,这个模糊的概念又逐渐有了具体的形象和名号,然后出现了庙宇和祭司,打着祭神的旗号获取权利,最终形成了宗教的雏形:这也是古代君王控制舆论、维持统治的一件重要工具。
但问题是,对于古代国家的君王来说,这种官方宗教的兴盛,虽然有助于控
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