这段时间,李玄都一直在闲暇之余修炼从镇魔台上得来的“龙虎剑诀”,并且略有所得。
如今李玄都所学,以“太平青领经”为根本,辅以“逍遥六虚劫”、“太阴十三剑”、“北斗三十六剑诀”、“南斗二十八剑诀”,以及部分“慈航普度剑典”,除此之外,李玄都还学了部分其他功法,诸如秦清的“天问九式”、巫阳的“宙之术”、静禅宗的“漏尽通”等等。可以看得出来,虽然李玄都已经不用剑了,但一身本事还是在剑道一途,所以“龙虎剑诀”对于李玄都的修为还是有所增益。
“龙虎剑诀”的关键不在于剑诀如何玄妙,在这一点上,“龙虎剑诀”也不比“太阴十三剑”、“北斗三十六剑诀”、“南斗二十八剑诀”乃至于“慈航普度剑典”高明多少,关键是“龙虎剑诀”中蕴含了祖天师对于长生境的感悟,这对李玄都可以起到一定的启发作用。
长生境被称作是金丹大道,世人常说“得道之人”,得的什么道?便是金丹之道。金丹并非实指某种物事,而是一种形容之辞,形容此中境界之玄妙。不过证得金丹之道后,一劫地仙之前,还有一重关卡,便是显化金丹,化作婴儿。道门素有“赤子”之说,即返璞归真,通过修炼达到清净无为之境犹如婴儿。
“金丹”本是无形无质的修饰之词,可偏要显化出有形之物,两者自然矛盾。不过历代道门高人却从妖物修炼内丹中悟出法门,将一身修为主动显化,化作一颗莹莹灵丹,上冲中宫位置,寻本性而炼化神魂,谓之“明心”。神魂炼化纯圆,飞腾而上于脑中,谓之“见性”。
两者聚结合体在上丹田紫府之内,霞光满室,遍体生白。继而又回归于腹内气海处,合化为命胎。叠起莲台,虚养命胎,进而胎化神魂,默默温养,直待紫气虚来时节,婴儿养育健全,冉冉而出天门,旋而又回,介于有形和无形之间,此谓之“元婴”。
凝聚元婴之后,未必要元婴出窍,这也不是什么了不起的神通。更多是表明自身修为到了一种崭新的境界,内功圆满,外功有缺。待到渡过一重天劫,成就金刚不坏之身,便是内外圆满,可以媲美天仙。至于二劫地仙和三劫地仙,却是分别对应“五气朝元”和“三花聚顶”,更进一步,已经完全是仙人的范畴了。相传仙人争斗,遭受重创,便是丧胸中五气,被削去头上三花。
当年地师徐无鬼、老天师张静修等人在世之时,都已经凝聚元婴。其实当时世间凝聚元婴之人不在少数,除了老天师和地师之外,李道虚、金帐国师也都凝聚元婴,不过随着金帐国师身死、老天师和地师飞升,只剩下李道虚一人,余下之人,无论是得了人仙之法的澹台云,还是得了“
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