李玄都举头望向“刑柱”上的铭文,先前不觉如何,此时再看,别有一番意味。
若有精通书法的剑道大家以笔代剑书写文字,笔画凌厉,藏有高明剑意并不是什么稀奇事,李道虚就可以做到,李玄都也曾见过师父的手书,的确剑意凛然,久视有刺骨之感。不过“刑柱”上的铭文不同,不仅有剑意,而且还有道门符箓的深意,甚至可以说这就是蕴含剑意的符箓,可以说是举世罕见了。
都说“符印”二字,“天师印”本就是运用符箓的仙物,当年祖天师剑印双绝,携剑带印灭去巫教,能将两者融为一体也在情理之中。
李玄都忍不住道:“这便是祖天师的手笔么。”
说话间,李玄都开始环绕“刑柱”行走,仔细观看密密麻麻的铭文。平心而论,李玄都算得上博学之人,这里的博学并非是指经史子集,真让李玄都去科举考试,未必能中秀才,琴棋书画也谈不上精通,提笔作文更是不堪,但是李玄都自小就学过各种文字,包括金帐文字和古时的甲骨文和铭文,在各大宗门,这些古时文字一直有所传承,甚至许多功法都是以此类文字记载,所以许多精锐核心弟子都会专门学习,对于参悟许多古功法都大有裨益,李玄都在同辈人中已经是佼佼者。
李玄都发现这些铭文其实是道祖五千言,不过并非全部,而是被祖天师节选了部分,用以阐述自己的理念。
虽说李玄都谈不上精通经史子集,但对于道祖五千言还是能全文背诵,也有自己的理解,所以他并不过多关注祖天师的想法,而是观察祖天师的字迹,也就是弃道学术。到了长生境之后,各人有各人的道路,不好去强求旁人的道路。李玄都的“南斗二十八剑诀,宋政的“魔刀”,秦清的“天刀”,其实都是同样的道理,李玄都此时自然不会去强求祖天师的道路。
李玄都在两根“刑柱”的中间位置驻足,这里也是受刑的位置,他仰头望去,发现了许多正常位置都很难看到的铭文。也许是因为给犯人看的缘故,这部分铭文竟是以长剑一气刻成,不仅剑意浓郁,而且杀气凛然。
到了如今,世人对于正一宗大天师的印象都是正道领袖、有道真人,是道士形象,很难将其与将军、一方之主联系起来,可在正一宗还是天师教的时候,大天师不仅仅是天师教的教主,也是将领和领袖,直到第四代大天师才变成单纯的一宗之主,所以前三代大天师的称谓也与后世的历代大天师有所不同。也正因为大天师并非是纯粹的一宗之主,祖天师才定下了非张氏子弟不可传承大天师之位的规矩。
在这种情况下,祖天师的剑意与后世之人大不相同,含有沙场征伐的杀气,李玄都只在伊里汗的身上见过,不过伊里汗
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