的文化学习和军事训练之外,还要加上一门,专门为他们两人和新成立的警务科开设的审讯专业课程。
张广文和张广武两个人上的课越多,越觉得自己家传的这门手艺,不过才是这门审讯课程中的一小部分。而且他们发现,他们掌握的刑讯技巧,并不是以获取真相为主要目的的。真要说起来,这个审讯专业课中的一切学问,都是围绕着让犯人讲真话开展的。而他们家传的手艺,则完全是为了取得相应的口供为目的的。他们发现,获取信息和取得口供是两个完全不同的概念。
两天前第一次接受任务的时候,不能不说,原本已经厌倦了审讯生活的两个老牢头,爆发了惊人的热情。他们可谓是是迫不及待的想要实践自己新学到的手段,以此证明自己在仪宾府里的价值的。可是,当他们看到将被审讯的人,是在整个荆州府都很有名气的释道心和尚的时候,两个人心里还真有些打鼓。
要知道,哪怕是在枝江县边上,两个老牢头家所在的长阳县,弥陀寺静明大师也是极有名的人物。倒不是说这个释道心是什么有名的高僧大德,而是他的实际身份,让长江边上的几个县里的头面人物们都比较忌惮。
就像释道心自己说的,他是江盗出身。对于他的这种出身,他不以为耻,反而并不忌讳的到处宣扬。释道心之所以能够在劫掠了长江上的官船之后,跑到弥陀寺出家。正是因为,弥陀寺本身就是长江中游一个势力较大的船帮的据点。这个船帮不仅劫掠江上的船只,更与长江沿岸的巡检司暗中勾结,为湖广地区的盐商们运送货物。弥陀寺实际上在前几年就已经沦为该船帮的一个窝点了。
在衙门里消息灵通的张广文兄弟俩,自然也是知道这个情况的。不过出于明哲保身的本性,因为他们必须按照规定,在审讯过程中戴着面具。所以,他们并没有主动的将这个信息告诉王书辉。
从晚饭后七点钟开始,王书辉一直在警务科的地牢里,细致的给学员们讲解审讯的技巧。他只是反复的使用两种刑讯手段,一种就是脸上糊草纸,一种是把人倒吊起来,让人的脑袋在一个大木桶里,被水反复的浸泡。等到了晚上九点钟左右,静明和尚被从刑讯室提了出来,拖到了审讯室里。在审讯中,王书辉只是按照审讯程序,机械的提出各种问题。
一开始的时候,精神已经明显崩溃了的释道心,显现出一种呆滞惶恐并存的混乱状态。在再次经历了几次审讯手断之后,他的心理防线全面崩溃。开始老老实实认认真真的回答王书辉的提问。就这样,第一天的审讯工作结束了。
之后的十几天里,教导营的学员和警务科的家丁们,开始了针对释道心的审讯实践。他们按照审讯教程,对释道心进行了六七十遍基本相同的审讯过程。半个月之后,释道心从精神上彻底的崩溃了。不管有人没人,他都会带着空洞的目光,反复的嘟囔着审讯时的回答。整个人都疯了。
现代的,科学的审讯工作,最大的特点之一,就是对于审讯对象,在信息上,会进行最大程度的压榨。
释道心经过半个月的,不同身份的,七八十个人的,反复的审讯。他把自己从几岁换牙到前不久逛了哪里的青楼,都进行了全面的交代。
自然而然的,弥陀寺的底细和湖广盐商的根底,只要是他所知道的,他都进行了全面细致的交代。
释道心的价值,在王书辉看来还没有完全被挖掘干净。除了之后要作为家丁们的见血对象之外,王书辉还准备把他的尸体作为医学生们的解刨对象。在王书辉看来,释道心的到来,是为他提供了一个他所急需的资源。
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