地方有两个,**是可耻的,饿死事小失节事大。
告子曰:食色性也。到了理学这里,人性都变成可耻的了,那不违背人性吗?
它引起的社会问题就更多了,先就是重男轻女,这个重男轻女还不止是思想上,而是律法上。i/i
在唐及唐以前,女子从来都有完整的财产继承权,就是结婚后,一样可以继承娘家的财产,女子如果离婚回娘家,也有言权,可以参与家中大事的决定权,不离婚,丈夫的财产可以完全继承。
所谓经济基础决定上层建筑,有继承权的女人,可以离婚,可以改嫁,可以自己经营农庄,可以从事商业活动,这些都是社会展所需要的活动,人们才能富裕。
领袖都说,妇女能顶半边天,谁说女子不如男?
但是到了宋朝,继承权就只剩下了一半,就是出嫁的女子,不能再和家里的兄弟平分财产,丈夫的财产,也没有完全的继承权。
到了本朝,在理学的影响下,女人已经变成了商品和生育工具,律法上已经规定女人没有财产继承权,只是男人的附庸。i/i
而男人就更可笑,在理学饿死事小失节事大的思想影响下,他们要绝对的控制女人,给女人穿越来越重的衣服,还标榜这样的女人端庄,给女人裹越来越小的脚,这样女人就不会乱跑。
他们以此为荣,然后女人为了生存讨好男人,也这样去要求自己失节就自杀。
寡妇必须守节。
女人穿的漂亮就是**。
处女决定女人一切。
一定要禁欲才是好女人,那些好女人也以此为荣。
那么社会变成了什么样?
男人看不起女人,女人自己也看不起女人,生男孩就欢天喜地,生女孩就掐死扔掉。
男人女人本来是一半一半,现在有一半的人不劳动,要另外一半去养,创造的财富和价值能一样吗?少了一半。
这是对人类社会展最不好的影响。
还有其他小的方面的,存天理去人欲的标准十分严苛,然后社会以此为道德准绳,但是大多数人都办不到,因为人欲不可能违背,所以有能力的人就偷偷放纵,变成了伪君子。
没能力的人被人抓到,就人人喊打。
而明明思想这个东西,是用来要求自己的,不是用来监视别人的,所以这是个十分别扭的社会。
王阳明的心学,正是可以和理学分庭抗礼呈现对立的学说。
理学说存天理去人欲,王阳明说人欲即是天理,既然是天理,为什么要去?
正是因为他这种思想的传播,让一些觉得理学有问题,觉得理学别扭的人,一下子豁然开朗,然后他们成为了心学的继承人,成为了王阳明的拥趸,他们开始与人***作斗争。
还说王阳明这个人。
二十一岁第一次下场,就中了举人,二十六岁学兵法谋略,二十八岁中了进士第一,不过被人走后门挤掉了,反正中了,开始在工部,后来被调到刑部,但是他不管在哪里,对于真理的追逐都没有停止。
在这次八虎事件之中,他因为直接弹劾皇上,也得罪了赵瑾,所以被下牢狱了,会被收监三年。
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