团的事情太多,根本没空接待这位大师,而秦铮知道辜鸿铭的性格古怪,又怕他到了天津之后胡言乱语,因此把辜鸿铭留在上海。其实辜鸿铭的异事奇举主要是发生在民国时期,在这个时候,虽然有些恃材傲物,但总体还算正常,由其是听了秦铮几次历史讲座之后,对秦铮的历史观、中国社会的解部以及对世界的认知都颇为佩服,也能理解现在海外华人的难处,而张之洞那边也没有什么事,于是辜鸿铭就留在上海。
这时的辜鸿铭己是知名学者,因此他在上海自然有人接待,每天不是和朋友喝茶聊天、应酬来往,就是在各个学校授课演讲,另外就是修订整理自己的文稿。原来在庚孑国变之间,辜鸿铭用英文写的一糸列论文,内容基本都为慈禧、为清廷、为中国文化、为东方文明进行激烈辩护,同时对西方列强在华政策,八国联军强盗一样地对中国主权的践踏,进行了强烈地抨击的论文。正计划结集出版,连名字都己经想好了,就叫【尊王篇】,现在正好闲着没事,可以把这事完成,因此辜鸿铭在日子到也过得逍遥自在。这次穿越者在上海举办展览、音乐会,也将辜鸿铭列为第一批邀请的贵宾。
辜鸿铭对战争并不感兴趣,但中国能打赢总归是好事,海外华人基本上己经可以代表中国人了,但对音乐会到是充满了好奇,因为辜鸿铭在国外生活多年,特别是在法国巴黎留学数年,巴黎本来就是欧洲的时尚艺术中心,辜鸿铭在巴黎就观看了多场歌舞剧会,也参加过教堂的弥撒,听唱歌班表演,他到没有想到海外华人也搞音乐会,因此辜鸿铭在参观展览时,草草流览了一番,然后早早的在前排正中的位置找了一个座位坐下,而其他人也知道他的脾气古怪,也没有和他计划。
音乐会的整个过程,辜鸿铭都看得十分认真,同时也相当震憾,辜鸿铭虽然在音乐上并没有什么肂树,但毕竟是学贯东西,博学多材,鉴赏能力还是有的,虽然从表演者的水平上说,和他在欧洲所看的相距甚远,完全可以说就是业余水平,但所唱的歌曲无论的曲乐旋律,还是音乐配曲,词意內容几乎都是上佳之作。
而且从文学形式上来,音乐会所唱歌曲的歌词基本可以看成是仿西式诗歌的形式,而辜鸿铭恰恰最擅长,也最喜欢这种诗歌形式,在【尊王篇】中,就有几首是模仿沙士比亚风格的英文诗歌。因此也能和辜鸿铭产生共鸣,由其是对【七子之歌】最为赞赏,可称佳作,而其他也都算上成之作。想不到海外华人当中竟然还有这样的人材。
看完了音乐会之后,辜鸿铭仰制不住心里的激动情绪,连夜写了一篇评论音乐会的文章,在【申报】上发表,极力盛赞音乐会,称其他一场最伟大的音乐会,凡事中国人都应该听一听,这一下在无形中也为音乐会起到了一个宣传作用,毕竟辜鸿铭现在己是知名的学者了,于是更是激发起了人们对这次展览会、音乐会的兴趣。
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