狡辩,萨达姆是独裁者,是联合国规定的吗?再说就算萨达姆是一个独裁者,但伊拉克是一个主权国家,美国就有资格武力进攻伊拉克吗?得到了联合国的授权沒有?而且把伊拉克弄得一团糟,还造成了ISIS的崛起,这难道也是为了伊拉克人民的幸福吗?”
温小华也道:“是啊,而且在海湾战争以前,美国一直都是扶植伊拉克的,在两伊战争期间,美国是站在伊拉克这一边的,难到那个时候萨达姆就不是独裁者吗,美国在那个时候为什么要支持独裁者呢?”
达维多特连连摇头,连声道:“不不不不,你们的看法完全错误,美国是自由民主的......”
这时林木己打断了他的话,道:“各位都打住吧,我们现在要讨论的不是旧时空里的事情,而是明天的行动。”他转向达维多特道:“达維,首先我要纠正你的错误,使馆是一个国家主权的像征,就等于是一个国家的领土,这个法规是在1961年的《维也纳外交关系公约》中规定的,现在没有这样的国际法,因此我们在明天的行动是并沒有违返国际法。”
其实林木对达维多特的主张也很不以为然,不过他毕竟要比温小华、杨智超年长一些,经历的事情也要多一些,而且又是这次记者团的领队,自然不是帮助一方打压另一方,因此才以这个时代没有关于外交关系的国际法为由,来说服达维多特。
但就在这时,查妮丝汀道:“这个时代有没有关于外交关系的国际法并不重要,我也知道这个时代的国际道德水平比旧时差得多,也没有完善的国际法,但我们既然是来自旧时空的现代人,那么就应该和这个时代的人不同,要用我们的现代文明观念促进这个时代的文明与进步,因此就应该从我们做起,要制定一套新的,更为道徳的国际行为准则,并且带头尊守才对。”
虽然在中国人的眼里,査妮丝汀和达维多特都是西方人,但两人其实有很大的不同。达维多特是美国人,在心态里带有美国人的傲僈,认为一切都应以美国为优先,美国的标准就是世界的标准,美国做的任何事情都是正确的,而一切有违美国价值观的事情就是错误。
而査妮丝汀是法国人,她并没有达維多特这种以正义的代言人自居的心态,而且极富同情心,由其是对少数族裔、穷人低收入者、需要帮助的弱势群体,都抱有极大的同情心,并且极力的追求社会民主、公平正义。有这样的观念当然不是坏事,但査妮丝汀却进入同情心泛滥,并且将民主、公平正义理念化、教条的极端化,也就是用所谓的道德至高点去绑架所有人,注重程序的正义性更胜过结果,简单说就是烂好人,圣母心。
温小华、杨智超自然也不能抵受这种观念,这就好比在一场球赛中,白己单方面的尊守比赛规则,而对手却可以不守规则,踢人、规规、手球什么都能干,那么这球还有得踢吗?所以要守规则就大家一起守,而不守规则,就全都别守。要促进这个时代的文明与进步是可以,但那毕须等到穿越集团成为全球霸主的时候,而现在只能和帝国主义比谁更狡猾、更无耻。
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