自己发表了脱离清廷的宣言,但实际并没有太大的影响,就算是清廷有能力复夺蒙古,但只要自己有极时反正,然后再向清廷认个错,将一切都推到华东身上,只说自己是被迫发表的宣言,也就差不多能对付过去,毕竟清廷要控制蒙古,就还需要自己的协助。
但出席审判大会的情况就不同了,因为这次处决的都是蒙古的权贵,就算是自己将来能将过失都推到华东身上,恐怕也会和这些权贵生出嫌隙来。虽然被蒙古民众尊为活佛,被奉若神明,但哲布尊丹巴八世心里很清楚自己是人而不是神,没有这些蒙古权贵的支持,自己也坐不稳活佛的位置。但现在的情况,也容不得他说个“不”字,别看刚才龚建阳说得好好的,但随时都可以翻脸。
哲布尊丹巴八世迟疑了一下,道:“龚主任,我并非是说情,但别人不算,只是这达木丁在蒙古深得人心,如果冒然处死,只怕是激起蒙古民怨,也不利于对蒙古的统制,不如让在下出面,劝他一劝,如果能够劝说得达木丁归顺,岂不是更好吗?”
龚建阳看了哲布尊丹巴八世一眼,道:“这份名单己经确定了,而且上报给了青岛行政院,所以不容改变,至于达木丁在蒙古很有人望,这一点我们很清楚,不过我们要统治蒙古,就没有人是不能缺少的,没有谁我们都一定能够稳定在蒙古的统治。”
哲布尊丹巴八世的心里一寒,“没有人是不能缺少的”这也就意味着就算是没有自己也行,也不禁出了一身冷汗,又后悔不该多言,赶忙道:“我没有别的意思,只是,即然己经决定,就当我没说吧。”
蒙古军队的几名主将,确实都颇有些人望,不过这种人望主要是这几个人都是打出的反抗清廷的“垦荒”政策,而并不是平时对蒙古地区有什么供献,毕竟无论是达木丁、巴布扎布还是陶克陶胡等人,都是贵族出身,最多算是温和一些的贵族,对牧民较为和善,但不可能真的为牧民着想。
而华东在蒙古推行的政策是让牧民彻底翻身,拥有自已的草场、牲口、财产,从而也彻底脱离了对蒙本权贵头人的人身依附,比达木丁、巴布扎布、陶克陶胡这些只能牧民一些小恩小惠的权贵不知高到那里去了,更不要说是那里对牧民进行严苛剥削的权贵头人,毕竟人心自会有理性的选择。
事实上就在华东占领的内蒙东北部,陶克陶胡过去在这一地区是颇有人望的,他参加锦州战役时的部下,也大多都是这一带地区招募。但经过了华东的改制之后,这一带地区的绝大部份牧民都己对华东感恩戴德,而且在华东的刻意引导之下,陶克陶胡的名声也大不如前,相当部份牧民己接受了华东的观点,陶克陶胡就是一个穷凶极恶
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